在我的老家，有句谚语：“孩子学坏，在根上。”
一个孩子变坏了，不能仅仅批评孩子，还要对孩子的父母，进行教导。
一个坏孩子彻底变好，要么是父母痛改前非的结果，要么是孩子脱离了原生家庭的控制。
可见，从“根上”解决问题，有多么重要。
民国时的红人李叔同，被大家称为“一辈子活成了两世的人”。
他顺利切换人生的轨迹，靠的就是“断根”，是严格自律的体现。
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01
李叔同，祖籍在浙江，出生在天津。
父亲李世珍很大年纪，才有李叔同，算是老来得子，因此格外地疼爱，舍得花钱。
在优厚的经济条件下，李叔同也努力读书，却显露出了纨绔子弟的样子。
小时候，他读佛经，和兄弟学僧人的模样，用被套、床罩做袈裟，把炕头当佛堂。闹得很厉害，父亲也不制止。
他也会去青楼，戏剧院等地，和名妓杨翠喜要好，还一起唱唱跳跳。
李叔同和杨翠喜，门不当户不对。一个是官家、富家儿子，一个是卖唱人。因此，他们的爱情，注定得不到祝福。
不过李叔同不死心，离开天津，到上海定居后，还念念不忘，写了很多的信，表达思念。
信中说：“痴魂销一捻，愿化穿花蝶；帘外隔花荫，朝朝香梦沾。”
母亲为了断了李叔同的念想，就“媒妁之言、父母之命”，安排李叔同和俞蓉结婚。
另一边，杨翠喜也嫁给了富商王益孙。李叔同才不得不放手。
作家张爱玲说：“娶了红玫瑰，久而久之，红的变成墙上的一抹蚊子血，白的还是'床前明月光’。”
人这一生，爱情这件事，如果放手了，也不放心；分别了，也不分心，那就会困住自己一辈子。甚至有人，无法取舍，终究导致自己无法顺利踏入婚姻，更无法经营婚姻。
对于功名利禄，李叔同也追求了不少。
他家在上海有钱庄，可以任由支取。他就拿着钱，和许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼四人，打造了“城南草堂”，以写诗文为乐趣。
为了进一步发展，他还去日本留学。期间还认识了一个日本女子，如知己一般。
归国后，他成为了教师。在音乐、美术、戏剧、篆刻等，都很有造诣。
对于兄弟姐妹的关系，他也是耿耿于怀的。
母亲过世的时候，因为身份的妾，按照规矩，出殡不能走正门。这让李叔同很难受，和家人争吵起来。
争执之下，母亲的灵柩也从正门过了，但是哥哥让李叔同带着一笔钱离开。意思很明显，就是分家，各自安好。
感情、地位、利益、名气等，让李叔同一次次受困。
人生多少事，斩草不除根，春风吹又生。
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02
一晃就到了三十九岁，李叔同决定出家。
在外人看来，这太不可思议了。只有学生丰子恺最懂他：“像弘一法师那样十分像人的人，古往今来，十分少有。”
李叔同出家之前，把珍藏的印章，给了丰子恺。
丰子恺很诧异。李叔同淡淡地说：“这些于我，已是负累。”
可见，对于财物，他是彻底断根了。
在李叔同刚刚出家的那一段时间，妻子寻来，一定要说个“为什么”。
他只是委托别人，转告了一句：“当作我患虎疫死，不必再念。”
日本的爱人寻来，他见了最后一面，说：“请叫我弘一。”
也有家书，常常邮寄到寺院里。李叔同一概不打开，只是在信封上写下：“该人已他往，书信原封退回。”
寺院里的人不解，问他为何这样做，起码应该看一下内容吧。
李叔同说：“作为出家人，拆开家书，看到家里有喜事，就会开心；看到不好的事，就会挂怀，还是退了，一了百了......”
很明显，对于人情世故，他是断根了。
做了禅师的李叔同，受邀去青岛讲学。市长沈鸿烈多番请他吃饭，他也拒绝了。
只是淡淡地回了一句：“昨日曾将今日期，短榻危坐静思维......”
是的，不在求功名的人，何必和有功名的人同坐呢？一个人吃饭，一个人睡觉，一个人走走看看，挺好的。
最难的，是李叔同对于心态的转变，可谓是断了一切的烦恼之根。
正如《生活的艺术》书里描述的：“咸也好，淡也好，样样都好。能在琐碎的日常生活中咀嚼出它的全部滋味，能以欢愉的心情关照出人生的本来面目，这种自在的心性，宛如一轮皓月，大师的内心是何等空灵的境界啊！”
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03
断根，对于普通人来说，也是很有意义的。
很多人，吃饭的时候，想着睡觉的时候，做了一个梦。睡觉的时候，想着明天吃什么，回忆晚饭吃了什么。生活中的事情，是彼此交杂的，一样都不愉快。
学会及时切断“刚才的烦恼”，一个人睡觉是睡觉，吃饭是吃饭，幸福感油然而生。
断根，是一种顶级的自律，要做到，也不是特别难。
记住李叔同的一句话：“一音入耳来，万事离心去。”
当下有音乐传来，你马上就忘了过去发生的一切，去享受音乐，时光的频道就切换了。
这个世界，什么都在变，你跟着世界一起变，做什么就是什么，失去什么就不要什么，得到什么就享受什么。
一直活在当下，不透支明天的烦恼，不延续昨天的烦恼。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
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